1.曾皙是主张以礼治国，说的是礼治的结果，是太平盛世的图景，与孔子的“仁政”“礼治”“教化”的政治主张相符，因此孔子说“吾与点也”。
2.曾皙是主张消极避世，符合孔子“道不行，乘桴浮于海”的主张，因此孔子说“吾与点也”。
《侍坐》记录了孔子和四位弟子关于个人志向抱负的一次讨论，是《论语》中最富于文学色彩的篇章之一。
文章通过对人物语言及动作神态的记录，生动地表现了孔子与几位弟子不同的个性风采，如孔子循循善诱、和蔼亲切的师长风度，子路的鲁莽直率，曾点的淡泊洒脱，冉有、公孙华的谨慎谦逊，都给人以很深刻的印象。
《伶官传序》主要内容：本文通过对后唐庄宗得天下、失天下的典型事例，阐述了国家盛衰主要是由人事决定的道理，旨在告诫当时北宋王朝执政者，要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，甄别人才，励精图治，不应满足表面的虚荣。
《伶官传序》作者：欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，汉族，吉州永丰人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名，因吉州原属庐陵郡，以庐陵欧阳修自居，官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公，累赠太师、楚国公，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称唐宋八大家，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称千古文章四大家。
扩展资料：《伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇序，《伶官传》是《新五代史》中的一篇合传，记载伶人景修、史彦琼、郭门高等人的事迹。
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